تعلم اللغة الألمانية من الصفر- كل ما تحتاجه عن تعلم الألمانية

 ملخص الفيلم 

رجل أعمال شاب لا ينتمي إلى عائلته ولا يوليهم أي اهتمام. إنه يفضل العمل على أي شيء آخر ولديه علاقات معقدة مع الدول الكبرى ، من أجل بناء مجمع جديد ضمن مشاريعه المختلفة. بالنسبة للمحطة ، يبدأ عمله بالتعثر ويتعرض لكثير من المشاكل ، لكنه لا يؤثر عليه ويصر على أن هذا لا علاقة له بما فعله ، حتى تفقد زوجته فاقد الوعي نتيجة للنزيف في الدماغ وتدخل في غيبوبة.

يبدأ بعدها في فهم العلامات التي تخبره أنه فعل شراً بهدمه للم رقم ويجب عليه أن يصل إلى ما يفعله ، وهو يبدأ في زيارة مقامات أولياء الله الصالحين في القاهرة ، ويعثر في مقام الإمام الشافعي على خطابات تركها المتبقون يطلبون فيها شفاعته ويستنجدون بكراماته في تحقيق أحلامهم وإنقاذ حياتهم ، يقرر رجل الأعمال الذي يحقق أحلام من تركوا هذه الخطابات مستعيناً بثروته أو علاقاته ، أملاً منه أنه بذلك سوف يخرج من محنته الخاصة ويشفي الله زوجته حبيسة الغيبوبة التي لا يعرف لها أحد سبباً.

قصة الفيلم هي قصة صوفية في المقام الأول تحكي عن الأضرحة والقديسين ، من خلال الروح (يسرا) التي تظهر لرجل أعمال (آسر ياسين) بشكل دائم في المنام وتستمر في مراقبته لتوجيهه وتكشف له قبر جده.

   

دخل فيلم "صاحب المقام" تاريخ السينما المصرية من قسم لا علاقة له بمحتوى أو تفاصيل العمل نفسه. أصبح أول فيلم مصري يتم عرضه عبر منصات العرض عند الطلب. في الواقع ، تم إطلاقه قبل ساعات على منصة الشهيد لكبار الشخصيات التابعة لمجموعة MBC الإعلامية ، المنتشرة على نطاق واسع ، لذلك يمكننا القول أن الشريط من روحه نصيبًا ، كان من المقرر عرض الفيلم لأول مرة في يناير الماضي لتأجيله في الموسم التالي لعيد الفطر ، جاءت يد كورونا ، وأظلمت مصابيح السينما ، بحيث تلقى منتجه أحمد السبكي عرضًا لم يرفضه من منصة الشهيد ، بحيث ذهب الشريط في اتجاه مختلف فعل البطل. يحيى حسين الرمالي "عندما غير كل مساراته بعد أن أصيبت زوجته بنزيف مفاجئ في الدماغ بعد أيام من هدم ضريح وصي يدعى" سيدي هلال "منتصرا على مقال عن النفس ، وضرب كل التحذيرات.

يمكنك بسهولة تمييز سينما إبراهيم ، لأنها تدور دائمًا حول علاقة الدين بالجالية المصرية ، وكيف تحدد هذه العلاقة كل التفاصيل في حياة أقرب المصريين ، وتمثل سينما إبراهيم ضعف ما يوجهه المخرج. المؤامرة في أفلام إبراهيم عيسى هي دائمًا همه الأخير ، لكن الخطاب الفلسفي والمونولوجات العميقة همه الأكبر ، إبراهيم عيسى حتى الآن ، هو كتابة الأفلام. المقارنات بين الأديان ليست مكان شاشة السينما ، ولكن يبدو أن إبراهيم عيسى يريد الوصول إلى قضيته لجميع الطوائف. لم يكتشف المصريون مقالات وروايات ، وأصبحت السينما هاجسه الجديد.

"الدين هو أفيون الناس" ، وهو أحد أشهر الاقتباسات من كارل ماركس ، وينطبق بقوة على الشعب المصري الجميل المتدين في الطبيعة ، ويستخدمه إبراهيم بذكاء في فيلمه "مقام المكان". غازل الفيلم الدراما الشديدة للشخصية المصرية ، بمسحة التدين التي يمكن أن تصفها بأنها دش ، لذلك جاء إلينا فيلم ممتع ، وهو ليس مهمًا على الإطلاق ، ولكنه يحمل الكثير من ميزات مصر ، المآسي والمآسي التي يتغذى عليها المصريون بمأساة أكبر عندما يرسلون رسائل إلى القديسين ومشاهد بكاء عاهرة تائبة ومدمن على نفسه ، كل هذا يحل بلمسة غريبة لديها الكثير من السذاجة المحببة.

الحديث عن القديسين والاولياء والرسائل الإلهية والمآسي الإنسانية التي يحلها الله في حل معجزة دون أي تدخل أو جهد بشري هو موضوع يحظى بشعبية كبيرة لدى المصريين ، مما يمنحهم الأمان بطريقة ما تتدخل فيها القدرات الإلهية في الوقت المناسب. الوقت وحفظهم ، ويزيل عبء البحث عن الحلول البشرية من أكتافهم ، نحن نؤمن بشدة بالقول ، "ستصبح النار رمادًا أن الله قد دبره" أكثر من القول "أيها العبد الواسع وأطلب معك "أو قول" العقل والثقة "أو أي قول آخر يتطلب جهدًا إنسانيًا أكثر من جهد الرجاء في وجه الله الكريم.

كان الفيلم مليئًا بالسذاجة ، بدءاً بجعل بيومي فؤاد توأماً متطابقًا ، يؤمن كل منهما بعكس ما آمن به الآخر ، مروراً بشخصية يسرا بأن جدار الوهم بين المشاهد والفيلم لم يتوقف أقنعك بابتلاعه ، حتى نهاية الفيلم الكلاسيكي الكلاسيكي ، كل هذه السذاجة ليست مفيدة ، حتى لو كان هدفك الرئيسي هو مغازلة الجزء الساذج الجيد في البشر ، لمساعدته على الظهور والتنفس ، الطرح الساذج لن يساعدك في ذلك ، قد يجلب لك السخرية.